La Marcha de Dyke de Nueva York, una marcha de protesta anual arraigada en la visibilidad de las lesbianas y dirigida a todos los diques autoidentificados, ha visto una caída en la participación y un aumento en la reacción este año, según múltiples fuentes.
En marzo de 2025, la Marcha de Dyke, administrada por voluntarios, publicó una declaración de ocho partes sobre Instagram que detalla los recientes cambios estructurales en el comité de planificación. Lo más notable entre estas actualizaciones fue que el comité de planificación se había reducido de tamaño a solo cinco voluntarios debido a las diferencias en las creencias y opiniones políticas, y estaba tomando una postura firme contra el sionismo.
La Marcha de NYC Dyke declinó hacer comentarios sobre el anuncio en un correo electrónico a Noticias EGF, instando a cualquier persona con preguntas o inquietudes a ver su LinkTree y el sitio web.
«Nos oponemos a la ideología política nacionalista del sionismo, particularmente porque se promueve dentro de las instituciones estadounidenses, que continúa utilizándose para subyugar, desplazar y marginar a los pueblos palestinos», dice la declaración de valores oficiales de la Marcha de Nueva York. «Nos enfrentamos al antisemitismo en todas sus formas y reconocemos que los judíos han enfrentado una opresión histórica y continua. Nuestra crítica está dirigida a un sistema político y una ideología, no a la gente judía o al judaísmo».
La política provocó críticas de Judith Kasen-Windsor, quien es el cónyuge sobreviviente del activista de los derechos LGBTQ Edie Windsor, cuyo famoso caso de la Corte Suprema de 2013 anuló la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA).
«Edie amaba a Dyke March», dijo Kasen-Windsor. Edie fue un elemento básico en la Marcha de Dyke durante muchos años, con frecuencia fotografiada cantando y bailando en la parte delantera de la marcha. Después del fallecimiento de Edie en 2017, participar en la Marcha del Dyke fue una forma para que Kasen-Windsor honre el legado de Edie y continúe su trabajo que defiende por identidades marginadas. Pero desde el año pasado, cuando la Marcha del Dyke anunció su tema de 2024 de «No Orgullo en el genocidio», Kasen-Windsor se ha sentido frustrado con la organización a la que su difunta esposa dio tanto a sí misma.
«Era nuestra comunidad, y ahora ya no es nuestra comunidad», dijo Kasen-Windsor, expresando su decepción con un comité de planificación que, según ella, se sintió desorganizado y desagradable para los judíos. En una reunión con NYC Dykes a principios de este año, cuando Kasen-Windsor refutó la política antisionista como exclusión, las tensiones se intensificaron y decidió silenciarse por el resto de la reunión. El 13 de junio, la Marcha de Dyke de Nueva York envió un correo electrónico a Kasen-Windsor para informarle que ya no era bienvenida en ninguna reunión de planificación u organización.
Este año será el segundo año que ha decidido no unirse a la Marcha Dyke, dijo Kasen-Windsor, como es el caso de muchos de sus amigos y amigos de Edie Windsor. En cambio, Kasen-Windsor está optando por participar en el Shalom, la marcha de Dykes tiene lugar el mismo día.
«La diferencia entre los dos, por falta de una mejor palabra, es bipolar», dijo Kasen-Windsor. De hecho, señaló que varios ex miembros del comité de la Marcha de Dyke de Nueva York se habían mudado a Shalom, Dykes en respuesta a la postura de la Marcha Dyke sobre el sionismo.
Pero para algunos, la experiencia ofrecida por Shalom, Dykes como un espacio para aquellos que se sienten rechazados o excluidos por Dyke March, no necesariamente se siente como un paso en una dirección más inclusiva.
«Cualquier más bifurcación que sucede se siente como una tragedia», dijo la rabina Marisa Elana James, directora de programación de justicia social en la congregación Beit Simchat Torah (CBST), una comunidad judía progresiva en la ciudad de Nueva York. Ella dice que su congregación, muchos miembros de los cuales han asistido a Dyke March en el pasado, han acudido a ella con respuestas variadas a la política antisionista del comité de planificación.
«Tenemos personas en la comunidad que dicen: ‘Genial, voy a estar allí, esto es maravilloso, me siento perfectamente cómodo con esto'», dijo el rabino Marisa, «y tenemos personas que están como, ‘Nunca puedo volver a estar en este espacio, parece que esto está destinado a excluirme a mí y a cualquier persona como yo, y siento que estoy en mi familia que ahora he perdido que ahora he perdido’, y todo lo demás».
El rabino Marisa dijo que el mensaje Dyke March del año pasado hablaba de un futuro centrado en la liberación palestina y la preservación de espacios seguros para todas las identidades queer y religiosas, en lugar de uno que excluyó grupos específicos y la división sembrada entre las identidades.
«Creo que lo que más duele para los manifestantes de diques de mucho tiempo es que la Marcha de Dyke siempre ha sido esta ‘trae todo de quién eres’ tipo de espacio», dijo el rabino Marisa. Para ella, la marcha históricamente ha permitido que las personas en todas las etapas de desaprender odio e injusticia sistémicos se reúnan y aprendan juntas.
«(La política antisionista del Comité de Planificación Dyke March) terminó diciéndole a muchas personas, a quienes en realidad se preocupan al 100% por la liberación palestina, que este es un espacio que no es para ellos», dijo el rabino Marisa, «y eso es lo que realmente me rompe el corazón».
La Marcha de Dyke de Nueva York tendrá lugar el sábado 28 de junio.
